Åndelige viser i et folkevisehåndskrift

Ukendte salmer fra Christian IVs tid - et bidrag til ortodoksiens salmehistorie

I sin artikel i Hymnologiske Meddelelser 1999-3 ”Åndelige viser i et folkevisehåndskrift. Ukendte salmer fra Christian IV’s tid - et bidrag til ortodoksiens salmehistorie” indleder Vibeke Pedersen med afsnittet ”En adelig samler”. Det handler om en jysk adelsdame,Vibeke Bild, der samlede på skillingsviser og efterlod sig ”tre store visehåndskrifter”. Pedersen redegør for den politiske situation og for indholdet af håndskrifterne. Herefter følger en gennemgang af salmerne deri: VBk nr. 25 - en trøstesang. VBk nr. 52 - gendigtning af et klassisk sagn med pønitensetendenser. VBk nr. 72 - pønitensevise med lastekatalog. VBk nr. 76 - didaktisk salme med dydskatalog. VBk nr. 78 - perikopesalme eller triumfsalme. VBk nr. 79 - rimet bibelshistorie, om De hellige tre Konger. VBk nr. 85 - rimet bibelshistorie, om Den rige mand og Lazarus, med pønitensetendenser VBk nr. 89 - pønitense- og takkevise. VBk nr. 90 - takkesalme med præpietistisk holdning VBk nr. 91 - muligvis en dåbs- eller konformationssalme. VBk nr. 93 - skabelses- og dåbssalme VBk nr. 94 - aftensang med dommedagsvisioner VBk nr. 95 - gendigtning af Davidssalme nr 3, en klagesalme. Mange af de gamle skillingstryk består af flere, hovedsagelig åndelige viser, og kan altså betragtes som minisalmebøger. Pedersen giver en oversigt over tidens salmebøger, og herefter drøftes spørgsmålet om censur under Christian d. IV, hvor netop skillingsviserne ikke blev censurerede. Pedersen kalder viserne for ”religiøs poesi til hjemmebrug - i modsætning til salmebøgerne, der både er blevet brugt i hjemme og i kirkerne.” Og hun peger på, at ”denne mere folkelige religiøse digtning lægger stor vægt på pønitensen, akkurat som det sker fra officielt hold. ”