Jesus som broder og næste

Elith Olesen vil i sin artikel i Hymnologiske Meddelelser 1976-4 undersøge om Aastrups brug af ordene ”broder” og ”næste” kan tages som tegn på, at han er en ”moderne digter”. Olesen viser, at der ikke er tale om en sådan modernisme, da Aastrups teologi har rod i Det Nye Testamentes tale om Jesus som den inkarnerede. Gennem en lang række eksempler fra Aastrups salmer fremgår det, hvor vigtigt det er for Aastrup at understrege Jesus solidaritet med mennesker. Og så hedder det: ”Uden et øjeblik at henfalde til sentimentalitet tilfører digteren sin skildring af Kristus et træk, der gør ham lige nærværende og medlevende under hans jordeliv og på hans himmelsæde. Men samtidig har og bevarer Kristus den inkarnerede sin majestæt, som det levende og stærkt kommer til udtryk især i den store Credo-salme "Hvad mener I om Kristus,/ hvis Søn er han?" (1945). Ordet ”næste” bruges ikke i Ny Testamente om Jesus og ordet ”broder” kun i Rom. 8,29, men Olesen fastslår, at ”I den johannæisk-paulinske inkarnationstanke og Paulus’ "for os" er Ny testamentes og dermed også K.L. Aastrups trosbekendelse forankret.”